读《论语》随感1

《论语》，是中国教师的教育圣经。每个从教者在做教师之前，都应该首先读一读《论语》这部书。

作为经典中的经典，《论语》也许算不得鸿篇巨制，区区二十篇，短短一万六千字，但是它思想之精微，内容之浩瀚，旨趣之高远，都是历史上任何一部教育巨著所望尘莫及的。

走进《论语》，就如同走入一片广袤而丰饶的田野，俯拾皆是的警句名言，掷地有声的金玉良言，让人目不暇接，发聋振聩。

阅读经典就是与伟人对话。读着《论语》，这种对话的感觉扑面而来。虽然时隔两千多年，但是每每打开《论语》，依然感觉着一股强烈的生命气息极其强烈地冲击着心扉。与时下那种机械刻板僵硬的理论著作相比，《论语》是鲜活的，充满人间的温情，洋溢着生命的欢乐，字里行间跃动着一颗颗鲜活的灵魂，反复吟味，让人感觉着亲切与欣喜。

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼。其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”——《论语·先进》

遥想当年，孔子和弟子们相对而坐，无拘无束地畅谈心志。其志也各异，其乐也融融，师生之间亲切自然，无话不谈，自始至终充满着自由、快乐、轻松的气氛。从他们的谈话中，不仅能看出每个人的政治抱负，更能体会到他们率真的个性。子路的急躁，冉求的聪颖，公西赤的谦逊，以及曾皙的优雅和浪漫，皆跃然纸上。

这是一幅多么美好的教育图景啊！在我们苦苦探寻理想课堂的时候，应该认真读一读这段话，回溯到两千多年前的孔子时代，重温那些美妙的时刻，从中体悟教育的理想境界。

理想的课堂，首先应该是民主的，自由的，在自由活泼的氛围里，学生才可能发挥出自己的聪明才智，心灵在自由碰撞中才能闪烁出最绚丽的火花，从而使个性得到健康和谐的发展。理想的课堂，应该是轻松的，快乐的，没有机械的任务驱动，没有繁复的课堂检测，甚至也没有僵化的教学模式，在心灵的碰撞中，那种发自内心的快乐才会融入灵魂并铭记终生，从而把快乐扩散到所有地方。理想的课堂，应该是充满诗性的，激扬着美好的理想，充溢着温暖的情感，流淌着美妙的诗意，教育无痕，这种充满诗意的课堂本身就是对人最好的熏陶。理想的课堂，当然应该具有高尚的道德诉求，充盈着人类最美好的道德情怀。

理想的课堂，离不开理想的教师。他（她）既要拥有高尚的道德，丰富的知识，博大的胸怀，适宜的教学机智，能够激励学生，包容学生，同时又不失正确的原则，不惟上，亦不惟下，以教育为己任而不唯令是从，以生为本而不盲从学生，总是能选择适宜的教学方式，在恰当的时候给予学生最恰切的指点和评价。

朱永新教授告诫我们，要像孔子那样做教师。我想，要像孔子那样做教师，首先应该细细地品读一下《论语》，细细感受伟大先师孔子的人格魅力。从他的身上，我们所能学到的将比任何教育专著要多得多。