话说“天命之谓性”

于春祥

总是有一些老师对学生的学习能力表示怀疑，甚至，顽固地认为，教学教学，先教再学。没有教的学是没着没落的学。这种认识惯性的根深蒂固，恰恰是课改步履艰难的核心根源。不放心学,所以,执著于教。那么，学生到底有没有学习的禀赋呢？还是让我们回归智慧原点，从经典中寻找答案。《中庸》开篇：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”意思是说，上天（大自然）赋予人能动的秉性，遵循这样的秉性就是我们追求的道，修持这样的道就是圣人的教。理解这一段话，关键在一个“性”字。“性”，甲骨文的“性”和“生”是同字。所以，《孝经·说曰》性者，生之质也。《通论》性者，生也。自金文始，“性演变为”“树心”+“生”。在下猜度古人之造字，用心良苦。我们苦苦的思索，人的天性究竟是什么？左“心”右“生”，莫不是在警示人：人的天性就是一心一意的“生”。生者，活也，故曰生活；生者，存也，故曰生存；生者，动也，故曰，生动；生者，机也，故曰生机。人欲生，必能动。天之命，谁不从？譬如，婴儿坠地，必动哭声。倘若不哭，大夫一定打他屁股，依然不哭那就麻烦了。这么看来，我们应该还学生主动、能动、自动的权利，让他们在主动、能动、自动的学习中开发潜能，促进成长。

孟子曰：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安；居之安，则资之深；资之深，则取之左右逢其原，故君子欲其自得之也。”（孟子·离娄下）孟子说：“君子要按照正确的方法深造，是想使他自己获得道理。自己获得的道理，就能牢固掌握它；牢固掌握了它，就能积蓄很深；积蓄深了，就能左右逢源取之不尽，所以君子想要自己获得道理。” 在课堂上，教师一个重要的使命，是保护甚至捍卫孩子的主动性。孩子的主动性一旦得到张扬，教师要学会用“无为”去呵护。学生学习有一个通俗的法宝：“老师没有教，我就会了！”这样，慢慢地，学生会意识到，噢，原来知识是人主动学出来的，包括“我的建构”。